所以云南少数民族多有佩刀的传统，比如傣族、佤族、布朗、基诺、哈尼族男子一般都随身佩刀，刀就是他们的第二生命。
经过千年的千锤百炼，民国时期的缅刀做工考究，十分注重实战性能，多用渗银技术，做出来的光亮不易锈。
优质的缅刀极为锋利，又非常实用，它们削铁如泥，刀尖多为平头，主要用于砍劈而不能刺，无护格，一般为竹制铜丝包嵌，土司贵族的刀则用银柄和象牙柄装饰。
云南少数民族作战时候大多不用长武器，而多使用缅刀。这主要是因为云南都是山地丛林，长矛大刀这类武器不容易在树林中施展开，不如短一点的缅刀灵活。
缅刀是实战的利器，中缅边境有些山地少数民族还处于氏族时代，他们有时杀活人祭祀祖先。用缅刀的话，一刀就可以斩掉祭祀者的首级。
不过滇军配备大部分并不是用来肉搏，因为毕竟不再是冷兵器时代了。
他们佩戴缅刀主要是因为云南都是山地丛林地形，到处灌木丛生，行军困难，往往需要用锋利的缅刀作为所有的开山刀来开路。
缅刀极为锋利，滇军官兵很多人会几手刀法。缅刀相对日本刺刀和倭刀丝毫不落下风，一时间缅刀对日本刺刀，到处杀的血流成河。
地上到处都是日军和滇军士兵的遗体，有的日军士兵被缅刀砍下了脑袋，有的则被从肩膀劈开到腰间。
从第一天夜晚战至第二天午时，日军冲入村内的部队抵抗不住滇军的勇猛，开始向后慢慢撤退。
辛毕全见日军顶不住了，便跃起挥枪冲向前沿高呼：“弟兄们，冲啊，虽死能进忠烈堂！”
全旅将士立即猛冲猛打，日军大乱，狼狈退出村子。
可就在这个时候，副旅长马继武大叫一声：“骑兵！骑兵！”
一队日军骑兵忽然出现。
战场上太混乱了，到处都在冲锋，根本就没有注意到这股骑兵的出现。
等到发现，骑兵距离已经只有几十米远。
不得不说，虽然也在撤退，但日军的作战素质极高。他们敏锐的看到冲在最前面的一个军官穿着高级军官的制服，立即集中火力向其射击。
辛毕全躲避不及，当即中数弹倒地。
可是他的口里仍大喊：
“弟兄们，冲啊！”
“救旅长！救旅长！”
马继武的眼睛一下子就红了。
几十个滇军士兵，不要命的把辛旅长抬下了前线……
……
“五圣堂，五圣堂。”
是夜，辛毕全的眼神已经涣散，可他嘴里一直都在念叨着这个名字。
“旅长，五圣堂，五圣堂夺回来了！”
才从前线急匆匆赶回来的马继武红着眼眶说道。
“好，好。”
这个消息似乎刺激到了辛毕全，他的精神看着变得好了许多：“我不成了，马继武，由你接替旅长职务，继续指挥。”
“旅长，我不，你得活着，你得活着啊！”马继武大声嘶吼起来。
“我滇军……几十年的骂名，今日一朝得雪……”辛毕全却好像什么都没听到，只顾喃喃说道：
“儿子……儿子……自己照顾好自己，自己……王师北定中原日，家祭无……”
在滇军到达前线参与作战的当天，滇军高级军官辛毕旅长壮烈殉国！
其指挥的全旅官兵，几乎伤亡殆尽。
“数十年来，日本人欺我太甚，这次外出抗日，已对家中作过安排，誓以必死决心报答国家。”
这是辛毕全旅长出征前的豪言壮语。
这位滇军中英勇善战的将军，用鲜血和生命履行了他的誓言！
（注：辛毕全旅长的原型为滇军183师542旅旅长陈中书，阵亡于1938年4月22日。）