陈坚是通过传统的阴阳学说，才有了这样的想法和观点。
目前来看，陈坚的主要观点只有两个，却起到两种作用，第一个就是发现了疑点，雷蒙德的饭量在降低，可却是有有一个数据没有变化，就是雷蒙德的排泄物没有变化。
陈坚是根据阴阳学说的变化与不变化，发现了这个疑点。
对方已经按照陈坚的要求，对雷蒙德展开了测试与观察和检查，这个结果很快就能呈现出来。
如果陈坚发现的疑点被证实，那么，就说明雷蒙德的身体有了一种变化，出现了类似骆驼储存养分那样的功能。
第二个就是陈坚刚才表达出的想法和观点，认为伊贺凌子的想法和观点是错误的，雷蒙德并不是有两组基因组在体内共存，而是只有一组基因组，病毒导致多出来了一对染色体，这对染色体才是关键，是本质！
是这种以染色体形式存在于雷蒙德体内的病毒，导致雷蒙德可以变化为野兽形态。
而这个想法和观点，跟对方又一次不谋而合。
陈坚不由得陷入了自己的思考当中，因为陈坚此时有了一种感觉，这在陈坚看来是错觉，就是陈坚认为，自己之前所接受的知识，似乎并不对？
说不对倒也不至于，但是，总的来说，应该是不全面的。
陈坚是生活在现代科技社会的，一切都在讲科学！
可是，眼前的这一切，也就是雷蒙德的这种情况，到底是不是科学的范畴？
显而易见，这种情况就应该是科学范畴之内的。
肯定了这一点之后，问题又来了！
如果这种情况是科学范畴之内，那么，就应该有足以支撑这个观点的数据存在，换句话说，应该证实这是科学！
现在的情况却是，对方正在朝这个方向研究，并没有出现任何的结果。
在这种情况下，传统的阴阳学说，却是能够完美的阐述陈坚的观点！
陈坚不清楚对方是怎么思考的，但是，阴阳学说这种传统文化，对于雷蒙德这种情况的确是能完美解释的。
这种完美解释，并不是拿数据说话，并不是拿证据去支撑陈坚的观点，只是以阴阳学说当中的变与不变来解释的。
陈坚想到这里，心里又多了一层感悟，传统文化当中的阴阳学说，其实可以看做是科学的终极解释，是先于科学的存在，是可以当做理论来先行一步，后续再以科学的手段，就证实这种理论的！
由此，陈坚又想到了对方曾说过的非自然现象。
对于非自然现象，陈坚也有了新的看法，所谓的非自然现象，无非是现在的科学无法解释罢了！
或许在几百年后，很多这个时代无法解释的非自然现象，能够以科学的方式去解释。
科学无法解释，并不能称之为非自然现象，那是因为科学还不够发达！
中医是传统文化的一部分，陈坚的阴阳学说理论，完全是因为学中医才会如此扎实。
可是，在此之前，陈坚却从没有把传统文化，和现代科学结合在一起，会出现这样的情况，主要原因并不在陈坚身上，而是在整个社会现状。
平心而论，陈坚学的中医是传统文化，对于传统文化，陈坚其实有着很清楚的认知。
传统文化源于古代流传下来，而现在已经是一个科学如此发达的时代，传统文化当中自然也就有很多东西，并不符合这个时代的需求，这些不被时代所需求的，往往被人称之为糟粕。
这个观点既对，也不对。
说对，就是因为有些文化不符合这个时代的需求，甚至有些观点是很荒谬的。
说错，是因为虽然不符合这个时代的需求，可在古代传统文化盛行，其存在是有着必然性的，也就是放在当时，这种现在看来是糟粕的文化，是有用处的。
看待一件事物，要客观公正，不能站在今天的角度，一味的去否定，去批判，那是不对的，是狭隘的。
陈坚之前从没想过这方面的问题，是因为陈坚只专注于中医这个方面，从现在所碰到的事情来看，传统文化是有着其独特的价值的。
甚至，这个价值要远比现代的人所认知的更深更远。
去其糟粕，取其精华！
这才是正确的思路，也是正确的做法！
陈坚想到这里之后，才回过神来，因为陈坚已经有了准确的想法。
下一步，对方一定会让自己更深的接触这个研究，迟早是要接触到研究的核心，就目前的情况来看，对方在这个研究上，也必然有着很多的谜题没有解开。
可是，对方走的路，是一直以数据说话，一直以检查结果说话。
换句话说，对方走的是现代科学的道路，有一说一，没有被证实的，在对方看来是存疑的。
陈坚下一步看待对方这个研究和试验，更多的会采用传统文化，也就是阴阳学说的理论去看待，这样很多看似无解的疑点，才能够有合理的解释。
虽然这种合理的解释，不是现在科学所走的路，可雷蒙德能够在两种形态自由切换，现在科学仍旧是无法完美解释的。
其解释的方式，就是多出来的第二十四对染色体，就是病毒，这种病毒以染色体的形式存在于雷蒙德的体内，并且发挥作用，使得雷蒙德能够在两种形态自由切换。
这跟阴阳学说所解释的，从大层面上来看，完全就是一样的。
只不过，现在的科学查出了雷蒙德的二十四