第五卷 九阳真经 第十三章 初传太极十三式 (2/3)

张三丰摇头道：“各位都是有道高僧，饱学之士，武功高强之辈，若是往常，想凑齐这么多人也难得，这是我新悟出的一套武学。我现在便传授这孩儿，大家也不妨看看。还有什么漏洞阙疑之处。”

少林众僧一听，便又坐了下去。达摩智冷冷坐在一边，大家倒是一个心思：既然这老道士不介意，那么看看也无妨，尤其是他所说“新悟”地武学，以他百年修为，却真不知道是什么样地惊人武艺，这小孩子却能学到几招。

高强惊道：“太师傅。您老人家新悟出什么武学啊？”

这家伙在“偷学”武艺上一直尽心尽力，费尽脑汁，他刚才甘于冒着风险站出去为武当争光，心里面打的主意便是让张三丰高看一眼，然后他再以请教之名，让张老头传他点厉害的功夫招数。却没有想到老头子会传他“新悟”的武学。高强满脑子愣怔，他记得若是没有错，张三丰闭閤多年。悟出来的武学便是只有太极拳和太极剑，不过那是他一百二十岁，也就是张无忌二十岁悟出来地绝世武学，自此以后，武当派的功夫自成一家，与少林再也没有半点瓜葛，只是不知道，张三丰此时一百一十四岁高寿，哪里来的“新悟”武学。却听着张三丰站在那里，神采奕奕道：“老道晚年倒有大半时间闭阙，潜心研究武学，三十月来略有小成，初步推出一套太极十三式地粗浅功夫来，今日便在这里演示与这小孩儿，大家且替老道士掌一眼。”

高强听得都快要晕过去了，不是吧？太极十三式，那不就是太极拳的雏形么，只不过此时想必张三丰还没有悟通后面几十式。

高强窃喜：看来今天速摩智这秃驴把张三丰逼急了，居然把压箱底地功夫都要拿出来让人看了。

张三丰却是另有深意，他年岁已高，一切虚名如过眼云烟，尽数不放在眼中，如今只求张无忌平安无恙，他内心深处倒是有这么一个主意：若要求的少林九阳功，便是用太极十三式换之也可。因此要在众人面前显露这门绝学。张三丰却是不怕别人将这门功夫偷学去，盖因为武功一途，不仅仅在于招式变换玄妙，还在于舆招式配合地内功心法一途，两相结合才能发挥一门武功的真正威力。

如那鸠摩智当年以小无相功为底，模仿少林寺七十二绝技，他已经到了相当高地境界，形似神也似，七十二门绝技的诸般用力法门都模仿地惟妙惟肖，几可乱真。

只是他太过于贪多，当时已经有走火入魔之徽兆，后来内功全被段誉吸去，也算是空做梦一场。

但是要达到他那种程度，却必须有几个条件。

首先得身居小无相功，以此为底才能衍化千万武学。其次必须有七十二门绝技的文本，如果只看别人施展外在招式，那也是枉然，看了七十二绝技文本以后，知晓七十二绝技用力技巧如何，外在表现如何，然后驱动小无相功模拟之，外在配合完全一模一样的招式，施展出一模一样的效果，这才算完。

七十二绝技文本，倒是慕容博送给了鸠摩智的，鸠摩智因此而大祸临头，还兀自不知，欣喜莫名。

但是撇开这件事情，却揭示一门武学真理，俗语有隔行如隔山，江湖中各门派所学也大相径庭，武当本派自有心法，而且是脱胎于九阳真经之武学至理后发制人，随后引申为以静制动、以慢打快，四两拨千斤，这与其他学派武学道理大相径庭。

所以张三丰敢在众人面前演示，却是这个道理，而且他也定下决心，这招式可以教授给高强，不过这心法一途么，自然不能在大庭广象之下说出来，他却是要隔空传功，要借着高强的身子，摆出太极十三式地招数，一招击败喀尔巴。

往日武当之武功，虽然尽力符合这几条要旨，但是从武当入门三十二拳到玄虚刀法，以及以后的武当绵掌，虽然含了“柔、慢”二字诀，终未达到大成，至今日之太极十三式，张三丰终于看到了以“至柔克至刚”的境界。

张三丰慢吞吞道：“好孩子，你看好这十三招。”

他气定神闲站在那里，嘴里喊：“起手式。”

只腿微曲，只臂从身两侧缓慢：举起，至肩齐平，由肩至臂，由臂至掌，由掌至指，如波涛翻滚自然平和，再由上至下缓慢。而行，但见其周身轻灵，浑身犹如不用半分力道，缓慢之极。少林八僧舆吐蕃二僧一个个看得目瞪口呆，不明白这老道士在做什么，须知道他们都是佛门大神通一类武学，虽然教义不同，但是佛家武学那等刚猛威望的武功却是一路，虽然少林七十二绝技中也有那拈花指那样看似柔缓的武功，但是出手缓慢而作用威猛，说到底是刚猛一路。

他们都是武学大高手，知道达到一定境界可以以柔克刚以慢打快，但是如这般慢腾腾到极点的招式却是第一次见。

当下几个和尚心。里面却是一般想法：若不是张三丰老糊涂了，就是这门功夫太玄妙，故意打慢给他那徒孙看。

那里张三丰只掌一上一下，一阴一阳，环抱成球提腿迈步，嘴中喊出“揽雀尾”三字，紧跟着一招一式行云流水不见丝毫窒碍打下去，一招招浑然，一式式天成，口中也随着叫出了这些招式名字：以起手式为首、揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹤亮翅、楼膝勾步、手挥琵琶、进步搬拦锤、如封似闭、抱虎归手、十字手、高探马、金鹞独立，嘎然而止，便定在那里，然后才从容退步。